HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・

真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱。茶掛 大徳寺派 三玄院【長谷川寛州】一字書 『無』 紙本 横物 桐。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。美品です。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。　　紙本：墨書。村瀬太乙【真作】山水画賛 向井桑人鑑題箱 美濃生 幕末 掛軸24111704。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。竹内栖鳳【模写】ほうづき 鬼灯 団扇面 近代日本画の先駆者 掛軸24111716。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。茶掛 大徳寺派 三玄院【長谷川寛州】一字書 『無』 紙本 横物 桐。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。真作/華厳宗の僧侶/東大寺管長/平岡定海/松樹千年/掛軸/名家伝来/AE-38。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【真作】佛通寺管長/藤井虎山/閑坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-61。山岡鉄舟　二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。掛け軸 森光子 書 「花さきぬ 花ちりぬ 花みのる」 紙本 希少 掛軸 美品。丹羽廉芳『人生如朝露』茶道具 共箱 美品 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。書 History of Western American Art。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。