HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。村瀬太乙【真作】山水画賛 向井桑人鑑題箱 美濃生 幕末 掛軸24111704。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。竹内栖鳳【模写】ほうづき 鬼灯 団扇面 近代日本画の先駆者 掛軸24111716。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。書 History of Western American Art。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。美品です。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。人体経絡図 掛軸　タンカペイント。　　紙本：墨書。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です。[美品] 三代目J Soul Brothers 直筆サイン入り色紙。　共箱、タトウ箱付です。真作/各見正峯/道/書/人間国宝金重陶陽、山本陶秀に師事/名家伝来/AE-39。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。中国美術 砡石 刻 饕餮紋 硯 文房具 (HA375)。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。この平常心のほかに別の道はない。掛け軸 勝田宰洲 書（俳句） 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。聖徳太子尊影掛け軸　飾り物　模様替え　DIY レトロ品　ルームアイテム。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。