HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功展（府中市美術館）｜美術手帖。寄書き、封筒。Web書画ミュージアム 棟方志功 大沢竹胎 焼き物画賛。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。真作/華厳宗の僧侶/東大寺管長/平岡定海/松樹千年/掛軸/名家伝来/AE-38。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【真作】佛通寺管長/藤井虎山/閑坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-61。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。山岡鉄舟　二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。書学院教授に抜擢されます。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。掛け軸 森光子 書 「花さきぬ 花ちりぬ 花みのる」 紙本 希少 掛軸 美品。福光市にいた棟方志功と出会います。丹羽廉芳『人生如朝露』茶道具 共箱 美品 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。村瀬太乙【真作】山水画賛 向井桑人鑑題箱 美濃生 幕末 掛軸24111704。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。竹内栖鳳【模写】ほうづき 鬼灯 団扇面 近代日本画の先駆者 掛軸24111716。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。書 History of Western American Art。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。人体経絡図 掛軸　タンカペイント。（古美術永澤さまHPより引用）