HOT ! 特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229 马秀山《天行健》篆刻Z229 白文印闲章铜印博悦堂– 博悦堂

马秀山《天行健》篆刻Z229 白文印闲章铜印博悦堂– 博悦堂。篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦。篆刻作品【有萬喜】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B166。※篆刻作品 白文印※印文：【天行健】 ※印材：銅印※サイズ：14mm×17mm×26mm ※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。篆刻作品【佛造像 2点】落款印 朱文印 白文印 遊印 手作り印 博。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に！。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。千種有功賛 土佐光孚画 富士画賛 江戸後期 公卿 土佐派 掛軸24040302。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。真作/東大寺管長/清水公照/掛軸/名家伝来/AE-99。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。か*ゃ様 福本積應『懈怠比丘 不期明日』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。【真作】亀田鵬斎/一行書/乾坤・・・・/掛軸☆宝船☆Z-371。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。ご覧頂きありがとうございます。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。こちらのお品は一点物でございます。【掛軸】宮西玄性「松風颯々聲」　　掛け軸　茶道具　茶掛　墨跡　一行書。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。La peinture française ハードカバー。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。現在、陝西驪山印社のメンバー。真作/相国寺派管長/山崎大耕/蓬莱不老仙/掛軸/名家伝来/AE-84。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。